西南村全景（记者 陈立波）
红河潭
原财主墓地
杨梅山
管华山故居（从左往右第三第四间）
西南村是塘下大南山下9个村庄之一，位于南山河以西。在这里，村民们口口相传“红河潭”的传说，怀念着盛极一时的杨梅和白菜，自豪着走出了一位鼓词名师。让我们走近西南村，倾听它的故事。
相传红河潭为龙脉所在地
在西南村西南角，有一口潭，名叫红河潭。潭长约八九十米，宽约五六十米，潭水由大南山山间的多条小溪汇流而成。自该村祖先定居以来，村民们世代共饮红河潭水。红河潭因何得名？这中间有一个广为流传的故事。
该村村委会主任戴安国从小听父辈讲起，明清时期，有一个大财主要建墓穴，路过西堡村（西南村曾用名），随行的风水师见该村依山傍水，断言是块风水宝地。于是财主择一黄道吉日，在一座山边起土挖墓穴。
奇怪的是，第二天清晨，当财主再次来到该墓穴时，发现前日开挖部分已被淤泥填满。他以为谁在恶作剧，便又开挖，次日过去又被填满，如此循环往复7次。财主不解，风水师称，此处为龙脉所在地，要想“破咒”，必须脚踩铲子踏入墓穴内，斩断龙筋。财主依言。第二天，财主再去时，只见附近一口潭水一夜之间染成红色，当地村民纷纷猜测这是龙血染成。此后，再没出现淤泥满墓穴的现象，这口潭从此被称为红河潭。
“红河潭滋养着西南村村民，是我们的‘母亲河’。”该村90岁的管荣生老人回忆，1967年夏，温州地区遭遇大旱，“塘河河床干到可以走路”，塘下人多去大罗山上打水喝，红河潭水位下降却未枯竭。“村民们无法直接用水桶打水，只好先用‘汤滚’（瑞安方言，舀水的器皿）将河水舀到‘鹅兜’（瑞安方言，生活用具，可盛水），再将‘鹅兜’里的水倒入水桶，虽然麻烦，却渡过了大旱。”
除了红河潭的故事外，西南村还流传着“鼎出蛇现”、“灵蛙取义”、“双旗龙舟降山前”的传说，给这个古老的村庄增添了神秘色彩。
杨梅和大白菜是几代人的回忆
据村里老人们回忆，上世纪80年代末，村民挨家挨户在山上种起了杨梅，共有四五百亩。
“最早种杨梅的是我的曾祖母！”管光汉老人自豪地说，大约110年前，他的曾祖母嫁给曾祖父管席儒时，从茶山娘家带来了丁岙杨梅的树笛。5月份，漫山遍野的杨梅让人垂涎三尺，当时从塘下片区通往瑞安城区需经过三都岭，热情的管席儒一家总会给过路的行人送上一些杨梅解渴。
随着人民公社的兴起，管席儒家的“杨梅山”划归村集体所有，后来该村家家户户都种起了杨梅。到了上世纪90年代中后期，因管理未跟上，杨梅逐渐没了收成。
说起吃，山东大白菜也给村民们留下深刻的印象。上世纪50年代，村民管仲远在日本留学研究农业，回国后从山东带来了大白菜的种子。上半年芥菜所剩不多，下半年雪里红还未成熟，10月份成熟的山东大白菜正赶上青黄不接的时期。
“人们每次只刨几片叶子下饭，之后将菜心用报纸包起来，挂在楼板下，留到下次吃。”管光汉老人说，那个年代物资匮乏，能吃上山东大白菜的都是条件不错的人家，加上这种白菜易熟、口感醇，便成为待客送礼的好食物，当时有“嫁人就嫁山东白菜主”的说法。五六年后，随着种植经验普及，当地家家户户都种起了山东大白菜，人们挑着白菜到温州地区叫卖，总能一销而光。
上世纪90年代，村民们纷纷办厂，生活条件日益改善，农耕活儿逐渐无人问津，山东大白菜也没了当年的市场。然而杨梅和大白菜，都成为青黄不接时期，西南村村民最美好的记忆。
走出个鼓词名师管华山
上世纪30年代至60年代，温州鼓词迎来了黄金时代，扁鼓牛筋琴响彻城乡，名师辈出，民间流传着一句民谚式韵语，“赵岩儿的劲，叶岳生的文，郑声淦的琴，管华山的神，阮世池的音”，这句话里的管华山就是西南村人。
据资料记载，管华山1916年出生于西南村，乳名南山兆，1951年迁居温州市区，13岁学艺，曾任浙江省第一届曲协副主席、温州市第一届曲协主席、瑞安县曲艺改进会主席，21岁时以一曲《貂蝉拜月》获得温州鼓词演唱比赛获第一名，从而声誉鹊起。
村民蔡唐弟老人今年73岁，是管华山的表外甥。据他回忆，上世纪50年代中期，西南村管氏圆谱庆典，邀请管华山来演唱。“那次表舅在村里的庙宇唱鼓词，不少听众从塘下各片区、瑞安城区、平阳等地慕名而来，六七间的庙宇挤满了人。”蔡唐弟回忆道。
“华山先生唱腔节奏多变，音色浑厚，塑造的人物神形兼备。”“华山先生常在永嘉、瑞安一带演唱，拥有不少忠实听众，唱时听者挤满庭院。” 村民们你一言我一语，纷纷为村里走出位鼓词名师感到自豪。
