桃色新闻向来具备惊爆性，男女曲径通幽，躺在床上谈一夜人生理想，创造生命大和谐的画面向来都是坊间最爱，让看客深深着魔，在激情、不忠与背叛的捉奸故事里暗暗体验生活的深度和湿度。
《水浒传》潘金莲西门庆幽会
不管哪朝哪代，偷欢男女都防不胜防。有人断言中华民族是一个喜欢捉奸的民族，说法未免夸张，但中国捉奸文化的确历史久远。
古代立法：对“通奸”男女可当场杀死
古代中国虽然没有央视这样的超级平台，供犯了性错误的男男女女在全国民众前自曝丑事，但他们的“通奸”行为被定性为严重“犯罪”。
秦始皇在会稽刻石中写下：“夫为寄豭，杀之无罪”，即丈夫一旦像种猪一样毫无廉耻地出轨，杀掉他也是倾向于无罪的。
在元明清时期，法律允许动用私刑。男女婚外龙虎斗一旦被撞破，杀死无罪。
明末清初小说《醒世姻缘传》就讲述过杀死偷情者的故事。官宦子弟晁源在与人妻共赴巫山云雨时，被对方丈夫杀死。杀人者自首时被围观人群夸赞“是个英雄豪杰”，县官勘查清楚后赏了对方十两银子娶妻，又打他二十大板，流血见红，驱除可能尾随的鬼魂。
《水浒传》武大郎捉奸片段
而武大郎式捉奸，则被后世学者讥讽“不专业”。他不依靠居委会搞群防群治，既没有组建一支能通风报信又能出谋划策的朝阳精英队伍，也不等身强力壮的武松回来帮忙，只凭借未成年少男郓哥望风。在舆论和法律环境都极为有利的情况下，还被西门庆踹了一脚卧病在床。
武大郎捉奸
上世纪六七十年代，全国捉奸热情高涨
“文革”时期，性侮辱是批判敌人的常用手法，人人看牢自己的下身，人人紧盯他人下身。
北京有些红卫兵抄家时发现，他们的两位老师在配偶下放到劳改队期间相爱，发生了婚外性关系。红卫兵剥掉了他们的衣服，将破鞋挂在他们脖子上，游街示众。
中国当代作家陈希我在《看破鞋》一文中回忆幼时搞运动时的“捉奸”场面：
永葆活色生香的就是抓“破鞋”。这里有偷窥，正义的说法是侦察。这里有冲进现场饱眼福，正义的说法是逮捕……我小时候一次次经历揭“通奸”看“破鞋”的艺术洗礼，一到斗“破鞋”，就人山人海，比“样板戏”喜闻乐见多了……“奶挺大！”大人们说。似懂非懂。 “嘴挺小！”又说。更不懂了。“打死她！”众人喊。
电影中“斗破鞋”场景
对于爱捉奸这一行为，易中天曾如此评论：如果说在“文革”中，人们急于要表现的，是政治立场的坚定和革命斗志的昂扬，那么在传统社会中，人们急于表现的则是道德高尚和行为的清白，其中就包括“不好色”、“不淫欲”。这种表白当然只能借助于对“奸夫淫妇”的“满腔义愤”。
互联网+时代的捉奸
尽管当前中国法律已经取消了“通奸罪”，但“擒贼擒脏捉奸捉双”的口号在民间依然有广大市场。
微博捉奸门
2010年，女画家赵庭景美曾在微博上实名曝光老公被自己捉奸在床的过程：“早上我回家，看到床上@北京陈青蓝和@爱伺机摸人裸在我的床上。”
赵庭景美持续直播了与老公及第三者之间的交锋。老公也在微博上淡定回应“小三”是神赐的礼物，是此生不换的真爱。
话题之刺激吸引了一大批围观者，网友还人肉出了第三者的资料。甚至有网站房产频道专门撰文《微博捉奸续：最合适陈××、许××的小三房》，称“因与小三在家中偷情，男主角被网友留言讽刺‘买不起房连开房的钱都没有’”，又称“三个人的婚床太拥挤，三个人的婚姻是个杯具。”随后推出多套楼盘。
“微博捉奸门”成为热点谈资，这是微博诞生以来的一大奇观。
丈夫率众捉奸，任人拍摄妻子裸体
2014年网络上曾疯传一段丈夫率众捉奸的影像，视频中丈夫暴打男小三，并掀开被子让众人拍摄妻子裸体；随后丈夫用裸体视频威胁妻子净身出户离婚，离婚后，仍将视频发布在了网上。
捉奸报仇一时爽，却不得不承认，在对偷情男女高调按屁股的行动中，太多人涉嫌违法。
“丈夫捉奸在床，57刀砍死奸夫”
“情侣合伙演‘捉奸’，多人不敌美色中招”
“原配当街捉奸暴打小三，群众喊扒掉她衣服”
……
原配当街捉奸暴打小三
现代网络及视频拍摄技术的发展，为枕边风月昭告天下创造了便利条件。好男人如文章、陈赫，皆被全民捉奸。
孤独似狗的青年，坐在小板凳上看完捉奸大戏，流着两道清泪码字：
首先，要有人能捉你。
其次，你要有奸可捉。
想想这两个条件，不禁流下了辛酸的泪水。@whathow
参考资料：胡冬舫 邱业伟《两性交往与法律规制》 、《醒世姻缘传》、毕星星《坚锐的往事-男男女女五十年》、李秉奎《狂澜与潜流：中国青年的性恋与婚姻（1966-1976）》
